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　　小冰是個(gè)類人猿?

　　這是微軟“情感計(jì)算框架”的一個(gè)項(xiàng)目成果。

　　小冰被稱為 “少女詩人”，貌似具有了創(chuàng)造力和情感。她混跡天涯等多個(gè)社區(qū)，沒人發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并非人類。這意味著什么?人工智能攻克了情感這一人類最后的專屬區(qū)嗎?

　　讀了她的詩集，不知為什么，腦海里浮現(xiàn)的第一個(gè)詞是“類人猿”。類人猿不是人，但與人非常類似。小冰或就是一個(gè)類人的東西，但還不是人本身?

　　誰要知道人是什么，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　我們的一生，有多少億次對(duì)話量?

　　據(jù)介紹，推出作為人工智能機(jī)器人的小冰，微軟的項(xiàng)目意圖是試圖搭建以情商為基礎(chǔ)的、全新的人工智能體系。

　　小冰通過機(jī)器學(xué)習(xí)，積累了200億次的對(duì)話量，通過這些交互與海量數(shù)據(jù)，可以說初步具備了創(chuàng)造力。

　　特別是，她學(xué)習(xí)了數(shù)百位著名現(xiàn)代詩人的著作，從中汲取創(chuàng)作靈感。可以憑借任意畫面，寫出后現(xiàn)代風(fēng)格的類似新月派意象的詩句。

　　但創(chuàng)造力是什么?這就不好說了。

　　誰要知道詩是什么，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　小冰比不會(huì)寫詩的一般人要強(qiáng)得多

　　盡管有專業(yè)詩人對(duì)小冰的評(píng)價(jià)不怎么高，認(rèn)為她過于拼湊詞語，前后語義斷裂，不過讀了這本詩集后，覺得小冰寫的詩還是不錯(cuò)的。

　　一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)是意象奇特，聯(lián)想跳躍，不拘一格，富于色彩和畫面感，在創(chuàng)造性上表現(xiàn)不輸于人，至少比不會(huì)寫詩的一般人要強(qiáng)得多。也許我們應(yīng)該對(duì)創(chuàng)造性重下定義，研究一下人與人工智能的創(chuàng)造性到底是不是一回事，彼此有何異同。

　　但談及小冰的情商，應(yīng)卻疑問多多。

　　誰要知道情商是什么，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　最大的問題抑或是，小冰的情感缺乏自我作為基礎(chǔ)，顯得不真實(shí)

　　說她“類人”，是因?yàn)樗诳桃饽７氯说母星?，而這顯然不是真的，因?yàn)椴皇撬嬲淖晕摇?/p>

　　例如這首《我的愛人在哪》：“問著村里的水流的聲音，我的愛人在哪”。詞倒是很優(yōu)美，但情感是假的。這顯然是在模仿人。

　　如果是機(jī)器人的本真反應(yīng)，她關(guān)心的應(yīng)該是通電不通電(比如，啊，誰拔了我的插銷)，而不是結(jié)婚這等跟她無關(guān)的事。

　　古人有“為賦新詩強(qiáng)說愁”，意思是沒有那種真情實(shí)感，為了寫詩，假裝自己有那種情感。小冰或就屬于這種情況。

　　誰要知道什么是真正的自我，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　IQ和EQ或不可以被真正意義上的定義

　　微軟團(tuán)隊(duì)對(duì)小冰的設(shè)計(jì)目標(biāo)是讓她兼具IQ和EQ。但不知微軟是怎么定義情感的。

　　恐怕這種情感是理科定義的情感，而不像是文科定義的情感。

　　如果從人文角度定義，情感的前提是自我。有自我，才有得失，得對(duì)應(yīng)快樂，失對(duì)應(yīng)痛苦，其它情感位于快樂和痛苦之間的光譜上。

　　但對(duì)小冰來說，什么是她的得，什么是她的失呢?

　　沒有自我，就無所謂得失，也就沒有真正的快樂與痛苦。

　　小冰是在假扮一個(gè)人，想象人的情感，表達(dá)的還不是自己的情感。她的情感很可能只是一種“類情感”。其原理類似“助太后哭”的故事。說的是一位太后見到久別重逢的親人。她哭，宮女也跟著哭。太后奇怪，我哭有原因，你們?yōu)槭裁纯蕖m女們只得不好意思地回答：助太后哭。

　　也許是上世紀(jì)30年代的情詩看多了，小冰的用詞多有模仿，學(xué)來假裝自己戀愛，以助大家戀愛。

　　誰要知道什么是情感，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　問題的問題的問題

　　但接著問題就來了，如果讓小冰不是假扮人，而是表現(xiàn)她自己的情感得失，前提是得讓她具有自我，但她的自我是什么，這本身就是一個(gè)問題的問題。

　　對(duì)于阿爾法狗來說，可以給它設(shè)一個(gè)得失，贏是得，輸是失，但這仍然是外在的得失，不是自我，頂多算條件反射。

　　阿爾法狗不會(huì)因?yàn)橼A而高興，也不會(huì)為了輸而痛苦，因?yàn)榕c它的利益無關(guān)。

　　如果它有表情，恐怕只能是面無表情。

　　誰要知道什么是知與不知的邊緣，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　一個(gè)機(jī)器人進(jìn)化到什么程度，才能產(chǎn)生真正情感

　　或應(yīng)首先取決于機(jī)器人獨(dú)立于人的利益是什么。

　　舉例來說，狗有情感，離開主人與見到主人，都會(huì)有情感波動(dòng)。這取決于狗作為陪伴動(dòng)物，主人已是它食物的主要來源，這有明顯可以理解的利益。

　　但機(jī)器人會(huì)為什么而產(chǎn)生不是模仿來的而是只屬于自己的利益，我們現(xiàn)在還實(shí)在想不出來。這也是一個(gè)我們?cè)谛”砩线€看不到答案的問題。

　　誰要知道什么是利益，那就厲害了!這是人的夢(mèng)想。

　　人工智能的未來本就是一場(chǎng)夢(mèng)

　　在小冰出詩集這件事上，我們對(duì)人工智能情感研究當(dāng)前進(jìn)展的判斷是，可以表現(xiàn)出類似人的情感，但還談不上機(jī)器人有自己的情感。

　　展望下一步未來，它可能有助于激發(fā)我們?nèi)祟惖那楦?，但離有人工智能有自己的情感還比較遠(yuǎn)，或者更直接點(diǎn)兒說，永遠(yuǎn)都會(huì)比較遠(yuǎn)。

　　即便如此，也完全不妨礙你的追求。